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2022-12-07 养成计划 训练游戏 养成计划 训练怎么做

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2022-10-29 全蛋海绵蛋糕和分蛋海绵蛋糕区别 全蛋海绵蛋糕的配方和做法

图书名称：《味的世界史》【作者】（日）宫崎正胜著；安可译【页数】183【出版社】文化发展出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5142-2460-3【价格】48.00【分类】饮食－文化史－世界【参考文献】（日）宫崎正胜著；安可译.味的世界史.文化发展出版社,2019.01.图书封面：《味的世界史》内容提要：人类文化的重组以品位与感性为媒介。品位的根基在于感受器所感受到的味觉、视觉、听觉、嗅觉、触觉，即五感。五感是音乐与艺术等形式的基础，需要把生理感受器转化成文化品位。本书聚焦于人类的味觉，探究人类对于食物“味道”无止尽的追求如何推动世界史发展。“味道”中潜藏着奇妙的世界史，就让我们一探究竟吧!《味的世界史》内容试读由“盐”争霸的世界史食盐填补了农业生命曾经的故乡——大海盐是维持生命不可或缺的物质，人类通过咸味来感知盐。盐含有生命所需的钠元素。生物从大海进化到陆地之后，体液中仍旧残留着一定浓度的钠，这也是生物曾经在海里生活后保留下来的特征。人类为了保证体液中钠的浓度，必须在排出汗液及排泄物的同时，不断补充流失掉的钠，否则就会面临生命危险。而我们人类来到这个世界的时候，最初邂逅也是母乳中的咸味。人的味觉感受在咸味的启蒙下觉醒。最初的味觉体验会成为记忆印在脑海里，从此，人类开始在本能的驱使之下不断追求咸味。此外，咸味还有一个很特别的职能一调味总指挥宫。咸味可以增减甜味和酸味，发挥“对比作用”。咸味具有调节食002物整体味道的功能。在西瓜上撒少量的盐，可以让西瓜的甜味更加明显，这便是展现盐“对比作用”的一个很好的案例。盐是支持味觉的基本调味料，人需要不断摄取。在“食物”进化的历史长河中，盐始终活跃在历史舞台之上。因此，我会在第一章为大家简单总结介绍与盐和咸味有关的知识。盐分让汤更加美味盐所含的钠可以维持血液的渗透压，并能够保持胆汁、胰液、肠液等消化液维持碱性。人的血液中大约含有0.9%的盐分，该浓度需要维持在固定的水准。人在排泄和发汗时会导致盐分流失，一个成年人需要每年摄人5kg~7kg的盐来补充流失的盐分，换算下来，每天的摄入量约为15g。不过最近出现了一些预防高血压的学说，认为每天摄取的盐分应当控制在10g以内。古罗马人根据生活经验总结出人的健康靠盐维持，所以把无病无灾叫作“alu'”,把强壮健硕称为“alurita”。这两个词都是由拉丁语“al”(意思是盐)派生而来。可见那时候盐就已经被视为生命与健康之源。1882年英国的生理学家悉尼·林格(SydeyRiger)】003在研究林格氏液（又名复方氯化钠）时，将盐分浓度设为与血浆同等的值0.9%，这种液体至今仍被用于打点滴。更有趣的是，我们喝饮料或汤时，当盐分浓度在0.9%左右的时候，我们会觉得非常美味。可见，味觉建立在生理需求的基础上。如果长期缺失盐分，则容易出现全身乏力、倦怠等症状，危及生命安全。而且，在漫长的世界历史上，因盐分缺失丢掉性命的平民不在少数。谷物对食盐的需求世界史上，农业的出现一直备受人们称颂。但是，从味道的角度而言，长期以谷物为主进行有规律的饮食，不仅让食物的味道非常单一，还需要额外补充食盐。在人类开始依赖谷物之后，食盐的摄取变得尤其必要。为了维持健康，我们需要从植物中摄取钾，从动物的肉和血液中摄取钠，而且钾和纳必须保持一定的平衡状态，但是随着农业的出现，人们摄取了大量的钾，严重打破了两者之间的平衡。过度食用谷物类等植物粮食，会导致体内钾浓度升高，致使身体排出大量的钠。因此，我们必须摄取盐分来补充每日流失的钠。于是，盐的生产与分配成为人类社会中一个新的重要任务。狩猎采集时代大约从500万年前持续到1万年前，这段004时期人类并没有特别摄取盐。因为人类大量食用动物和鱼类，它们体内所含的微量钠元素凝聚到了人体。五千年前，大河流域孕育出了四大文明，住在城市里的人难以摄取到足够的肉类，因此需要特意补充盐分。久而久之，人类对于盐有了巨大的需求。不过幸运的是，地表七成都是大海，海水的盐分含量占到3%左右。此外，内陆地区也有以死海为代表的盐湖以及含盐分较多的地下水、结晶化的岩盐。而且，每种文明都有独特的方式来确保盐类的摄人。如煮干海水，在海藻上洒海水、待凝缩后烘干制盐，将海水引入盐田、浓缩后熬干，挖掘岩盐，等等。在高温干燥的尼罗河流域、底格里斯一幼发拉底河流域、印度河流域，水分极其容易蒸发，所以制盐相对来说比较简单。但是大陆性气候较明显的黄河流域却并非如此，黄土堆积的下流地区河水经常泛滥。除山东等地的沿岸地区有盐厂可以制盐以外，人们更多地通过含盐量较高的盐湖或可汲取高盐度地下水的盐井来获取盐，因而盐的价格非常高。咸味是味道的制胜利器日语里把味道好坏叫作“盐梅”（咸淡），把调味叫作005“盐加减”（咸度），可见盐的用量对食物味道有着决定性的作用。换言之，珍贵的盐左右着菜肴的味道。日语里有一句与盐相关的熟语叫作“手塩亿办十石”，表示“亲自照顾”之意，其原意是用手捏着盐，少量地加到饭菜中调味。被人们称为“食圣”的清代诗人袁枚在《随园食单》中说：“厨者之作料，如妇人之衣服首饰也。虽有大姿，虽善涂抹，而敝衣褴楼，西子亦难以为容。”袁枚认为，调味料的重要性犹如衣服之于女性，而盐是最为重要的调味料。制造舟车、杵白、弓矢的中国首位皇帝一轩辕黄帝有一个臣子名叫宿沙，宿沙通过烧海水进行制盐，发明了蒸盐业，并由此开创了制盐历史的先河。古埃及则通过蒸发尼罗河三角洲的海水进行制盐或者从周边的沙漠采集岩盐。埃及人喜欢腌蔬菜，也有把鱼或家禽的肉用盐腌渍保存的习惯。希腊历史学家希罗多德在《历史》一书中，这样形容埃及人的食生活：“埃及人用阳光把鱼晒干，用盐腌渍后直接生吃。禽类之中，鹤鹑、鸭以及其他的小鸟均采用盐腌的方式食用。”现在埃及依然保留着埃及人用罐子腌渍家禽的壁画。《旧约圣经》对食盐也非常重视。公元前1300年前后，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及的埃及领袖摩西从上帝耶和华那里得到很多启示，其中一条是：“凡献为素祭的006···试读结束···...

2022-10-05 安可epub 安可是什么意思?

图书名称：《伤寒质难火神师门问答录》【作者】祝味菊口述；陈苏生执笔；李炜整理【页数】210【出版社】北京：中国中医药出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5132-6450-1【分类】《伤寒论》-问题解答【参考文献】祝味菊口述；陈苏生执笔；李炜整理.伤寒质难火神师门问答录.北京：中国中医药出版社,2021.03.图书封面：图书目录：《伤寒质难火神师门问答录》内容提要：《伤寒质难火神师门问答录》内容试读发凡篇第苏生问于夫子曰：小子弱冠习医，《内》《难》《本草》《伤寒》《金匮》，皆涉猎之矣。说者日：“熟读金元四家之书，可以治杂病；阐明叶、吴、陆、戴之说，则外感无余蕴矣。”苏生淬励十年，以求适用于世，及乎临诊，惘然若失。四家之说，初未能尽治杂病；温热之论，亦未能尽如人意。传习套方，可以应世求食，未足以起大病而救天卒。乃退而勤究古训，以寻其真理之所在，则聚讼纷纭，莫知所适，愿夫子有以祛其蔽焉。夫子日：善哉问乎！世皆囿于小得而沾沾自足，其能发奋以求真知者，有几人哉？孔子称吾道一以贯之，医何独不然！苏生问曰：何谓一贯之道？师日：一贯之道者，执要御繁。明乎此，则举一反三，可以启无穷之思。学说之成立，言之凿凿，往往昨是而今非。所以然者，小智小得，不足以全其大也。唯是真理，无中外古今，阅万古而不易者也。余岩曰：“医之真理，本乎解剖，征乎实验，范围乎自然科学之律令，审慎乎客观唯物之现象，钩隐烛幽，批郤导窾，各国学者所公认。”斯言近之矣。吾闻之矣，学之能垂久远而不可磨灭者，虽星历卜祝之为玄也，盖必有其真焉。吾国医学相垂以传者，四千余年，博大深邃，莫可纪极。虽著书立说，瑕瑜并见，然处方施治，立竿见影，其必蕴有真理，亦彰彰明矣。所谓真理者，即吾儒之所谓道也。顾医家各是其道，以为道在于兹矣，将令天下后世，宗此道以长相守矣。昧者从之，贤者疑之，学者试之而不应，必有从而斥之者矣。是以有东垣之补阳，乃有丹溪之滋阴；有河间之清宣，乃有子和之攻泄。仲景《伤寒》，历代所001伤寒质滩一火神师门问答录宗，虽有议者，未敢僭越。至吴又可而其说大变，有清叶、吴倡热之论，《伤寒》捐弃，时方风行，而卒有陆（九芝）、戴（北山）之流辟之，然亦未能自外于温热。千古滔滔，立说者各是其道，出主入奴，非吾所谓道也。何以故？一家一派之私说，其不能以真理印证之者，虽悬诸国门，终不见赏于世界医林，必也。吾先祖世代业医，髫龄已耳熟医病名词，及冠从姑丈严公雁峰襄理盐务于成都。有余暇，始学医，好问阙疑，事无巨细，必研求其所以然。丈为之延宿儒刘雨笙先生授读医经，不匝月而师辞去。丈日：“孺子不可教乎？”曰：“非也。彼有所问，皆吾所不能解者。师而不能开其蒙，又何以师为？”于是又礼聘名师，当时极负时誉之某太史公也。逾月师又辞去。丈曰：“岂孺子无礼乎？”曰：“否。其发问也峻，无以圆其说也。”无何，三更其师，而终未能祛其所疑。丈慨然曰：“是必吾亲教之矣。”于是尽出所藏医书，分类而列于案，呼味菊曰：“前，中国医籍，泰半在兹矣，今之人不能解，前之人容有识之者，盖自求之。”于是尽取所怀疑点，标出以质证于古人之著录，甲注之不解，求诸乙，不足，又求诸丙。溽暑衣襦尽湿，勿觉也；入夜披阅达旦，勿倦也。三月而其书穷，其疑终不释。丈曰：“穷矣，吾无能为力矣。”会省垣招考军医生，丈促吾报名。曰：“向之不足，其自索之于舶上欤。”攻读二年，见闻一新，融会中西，自求新解，向所怀疑者，十释其三。会政变，医校改组，乃随教师石田东渡扶桑，参观彼邦各种医药陈设，憬然于目，默存于心。次年返蜀，主政于官医院，子然一身，不为世囿，爱得实行我辛苦仅有之理想，叛古逆今，勿顾也。因取旧学之不合真理者废之，有药效而其说不可取者正之。在政七年，向所怀疑，十去其六七矣。夫真理唯一，初无国族之别也。吾所谓道者，其说可以质诸世界学者，非斤斤于门户之争也。虽然，吾行年六十有四矣，知也无涯，向之所以为新者，今皆陈迹矣。余虽崇尚真理，然余疑犹未尽扫也。医门之障多矣，吾子其将何以问？苏生曰：吾人生理状态，纵极神奥，要不外阴阳体用而已，欲求其详，西说尽之矣。至于病理，不外违反生理自然而已。病之种类，简言002发凡篇第一之，外感与杂病耳。言外感，《伤寒论》、温热书，执外感之纲要矣。知其然，不知其所以然，愿先闻伤寒之说。师曰：《内经》曰：“人之伤于寒也，则为病热。今夫热病者，皆伤寒之类也。”是以广义之伤寒，包括一切热性传染病而言也。温病者，亦热性病耳，以其抗邪情形略异，故治法处方亦略异。说者曰，伤寒可以包括温病，温病不得包括伤寒。所以然者，定义之广狭有殊也。苏生曰：寒温分立，为中医两大法门，洵如师言，则伤寒、温病，可以一而二、二而一耶？师曰：然。中医所定病名，见仁见智，无有定则，或从病因（中暑、中食、伤燥、伤湿)，或从证候（哮喘、滞下、呃逆、癥瘕），或从症状（惊风、潮热、痫癫、厥逆），或以感觉为名（痿、痹、痛、痒)，或以体气为名（气虚、血亏、肝旺、脾湿）。在昔不闻解剖，莫从知其病灶之所在，则随缘定名，亦无可奈何耳。即今科学昌明，犹欲抱残守阙，锲而不舍，吾不谓然。寒温之辩，聚讼数百年矣，其主要之区别，在证候不在原因。然辩之者，甲医曰伤寒也；乙医日温病也；丙医曰时在春末，春温也；丁医曰温中夹湿，湿温也，相持不决。主人视所立案，则皆引经据典，言之成理；视其所处之方，则温凉寒热，宣发通利，具备之矣。真理唯一，苟不明其所以，又将何以取信于病人（时人之言日，中医之治绩，确有事实可以征信。然吾苟病而且笃，必舍中医而从西医，何以故？吾虽死于病，犹知病之所在，不然至死而不知病之所由作也。噫，可慨也夫)？苏生曰：向者国医馆以国医病名不合科学，而有统一之建议，论者哗然。夫言伤寒者，起病之源也；言温病者，向热之渐也。春温以时令为别；湿温以兼邪为名。名各不同，其致一也。以此而喻病，亦可以释然矣。师曰：是说也，聊以备质，未能立信。中医之治疗，本乎对症发药。寒温皆非致病之源，明乎邪正消长之理，则治法迎刃而解，既知其所以然，又何争乎病名之当否？越人之瘄，吴人日痧，北向曰麻，西向003伤寒质滩2—火神师门问答录曰疹。医咸谓邪在于肺，皆知宣透是尚，则痧也、麻也，二而一，一而二也。夫伤寒之源，非尽伤寒也；化热之症，非尽温病也。以季令名病，初无关于宏旨；以兼邪名病，亦仅聊备一格而已。西医定名，实质病则从解剖学，视病灶部位而立名；传染病则从细菌学，视其病原而立名；官能病则从生理学，视其官能所属之器官而立名。其有倡说而未能别其为何种病类者，即以发明者之姓名以名其病。其定名所取之方式，较中医优良多矣。虽然，中医亦自有其优良之处，不在病名而在治法。综合归纳，中医之长也。汇百川而纳诸海，执一贯之旨以御繁复之机。知其要者，一言而终。彼实质诸病，不外形体之变化；官能诸病，不外作用之失调；传染诸病，一言以蔽之，客邪之外侵也，实质官能病，中医谓之内伤，谓之杂病：传染诸病，中医谓之外感。其间容有不尽符合之处，大体固如是耳。004客邪区分有机无机篇第今夫外感者，客邪之外侵也；《伤寒论》者，治客邪之专书也；言邪者，以其能伤正也。邪有无机有机之别：无机之邪，六淫之偏胜也，风寒暑湿燥火，及乎疫疠尸腐不正之气，凡不适于人而有利于邪机之蕃殖者，皆是也；有机之邪，一切细菌原虫，有定形、具生机，可以检验而取证于人者，皆是也。六淫外感，着人为病，感邪之后，邪量不复加增，受寒八分，便是八分，只有消散，决不加增，此无机之邪，无蕃殖之机也。有机之邪，具有活力，既能蕃殖，非唯蕃殖，且能泌毒，以害宿主之康健，此一有机之邪者，自有其生存蕃殖之机也。伤寒之成，有形之有机邪为主因，无形之无机邪为诱因，彼二邪者，狼狈为奸，每伺人于不察焉。苏生日：中医论外感，言六气而不及细菌，所以然者，唯六气有失调，斯细菌乃繁生。处理六气，中医之长也。夫尘秽蕴湿，乃生鼠妇：浊水成潭，乃生子孓；谷陈而生蛀；羹腐而生蛆；败屋之阴，朽木生菌；原隰之野，腐草为萤。六淫为细菌之母，而细菌乃六淫所成也，六气实为致病之主因。师今反之，是何故欤？曾阅诸杂志，英医两千余人，组织健康同盟于伦敦，从事推翻细菌为一切病源之说。若辈宣称，细菌至疾病较迟时，始附带发生云云。则细菌万能之说，虽在西方人，犹多不信，师何信之深也？师曰：科学之成立，必有实据，非空言所得嚣争。菌诚寄迹于太空，初非依存于六气。子谓细菌之胚生，肇基于六淫，其有本乎？苏生日：执六气以御细菌，此吾中医之足以自傲也。小子习闻其说矣。夫细菌之蕃殖，实胚胎于六气：东风鼓荡，稼蟊生焉；北地冰寒，005伤寒质滩8一火神师门问答录雪蛆生焉；溽暑熏蒸，痧疫大作；长夏霉湿，霍乱流行；喉病见于燥令；喘证发于暴寒。病之来也，莫非六气之不调；菌之获存于太空也，莫非六气之相成。秋蝉不知有冬，夏虫不知有冰。物性就暖者，不适于寒也。脏腑伏毒，望春而发；肌腠湿疹，入秋自收。病菌之作，有其时也。六气之影响，人物攸同。有六气而后有细菌，中医指病之起点与来源，西医指病之既成与现状也。故细菌之于六气，犹卒伍之于将帅也。西人有人奋身吞食病菌，以示菌非病源者。则六气为致病之源，此吾独有之学说，可以颉颜西医，傲然而自信者也。师喟然而叹曰：不务实际，澜翻瞽说，中医之所以不进步也。夫所谓六气者，六种不同之气候也。地面燥湿异性，寒暑异时，故六气非各地俱有也。吾国温带之中，北承寒流，南接热带，东临大海，西仰高原。四方气候之不同，岂风寒暑湿燥火六气所能包括者哉？彼极北之地，雨雪霏霏，结冰百尺，有寒无暑；西原沙漠，昼暑夜冬，流沙千里，有燥无湿；岭南多瘴，炎暑蒸逼；海滨低下，湿热相袭。一国之中，六气之偏胜如此，而况天下之大乎？病之作也，发于闽粤者，不旋踵而传之于燕辽。伤寒麻疹、疟痢霍乱，纵横南北，其病型同也，其病原一也。初不以其地六气之不同而异其证，病固六气所作乎？菌固六气所生乎？细菌栖息于世，适者生存，必有其生存之条件。气候之不调，于人为不利，于菌为或利或不利。何以故？菌性有喜燥而恶湿者，亦有喜湿恶燥者，有喜温者有喜凉者，有喜通气有不喜通气者。是以菌性与气候相得，则其蕃殖之机自然旺盛。菌之产生自有其母体，气候之适于菌性者，足以助长其滋蔓，非气候竟能生之也。譬如鱼水之相得，鱼之生机固畅适。然产鱼者，鱼之卵，非水也。生物生自生物，有亲而后有子。是以六气之说可废，然而存之者，以气候与人物固有密切之关系耳。六气有常有变，常者养人而不为人害，其变而使人受病者，即所谓六淫。淫者邪也，害于正也。六淫害正，言气候之不适于人，人之所恶，菌之所喜也。故六淫可以培养细菌，细菌得六淫之助，可以猖獗而为患。以006···试读结束···...

2022-10-02 李炜的炜怎么写 李炜的作品

图书名称：《日本诗味》【作者】（日）虎关师炼著；王向远选译【页数】324【出版社】上海：复旦大学出版社,2020.02【ISBN号】978-7-309-14818-3【价格】48.00【分类】汉诗-古典诗歌-诗集-日本【参考文献】（日）虎关师炼著；王向远选译.日本诗味.上海：复旦大学出版社,2020.02.图书封面：味》内容提要：日本“诗味”的“诗”，是指日本的汉诗，“诗味”是日本汉诗理论特别是关于汉诗的形成、发展、特色及与中国诗词之关联的理论。包括两类，一是日本人使用汉语书写的汉文的诗话、史论，二是原本用日语书写的诗话诗论。本书精选有关日本古典诗论原典七种，包括《济北诗话》《诗学逢源》《日本诗史》《淇园诗话》《孜孜斋诗话》《淡窗诗话》《桐庵非诗话总论》，对汉文的原典进行校点、注释，对日文的原典加以翻译，以帮助读者理解东亚汉诗、日本之美与传统美学，呈现日本汉诗及汉诗理论独特风味。《日本诗味》内容试读济北诗话虎关师炼著虎关师炼（1278一1346)，京都人，姓藤原，名师炼，号虎关。日本临济宗禅僧，十岁受戒，三十七岁时在京都北川北建寺，称“北川庵”，居庵专心读书著述。虎关师炼精广泛涉猎内典外典，精通通汉诗文，编著有《聚文韵略》五卷、《元亨释书》三十卷、《佛语心论》八卷；著有《济北集》二十卷，其中第十一卷《济北诗话》二十七则，是现存最早的日本人自已撰写的诗话著作，对中国古代诗人、诗作、诗味做出了独特的评论评价，如对陶渊明“傲吏”之评，体现了日本人的独特视角。《济北诗话》原文汉语，以下据池田四郎次郎编《日本诗话丛书》第六卷照录，并加以校勘标点。或曰：“古者言：周公惟作《鸱鹗》《七月》二诗。孔子不作诗，只删诗而已。汉魏以降，人情浮矫，多作诗矣。尔1诸？”予曰：“不然。周公二诗者，见于《诗》者耳，竟周公世，岂唯二篇而已乎？孔子诗虽不见，我知其为诗人矣。何者？以其删手也。方今世人不能作诗者，焉能得删诗乎？若又不作诗之者，假有删，其编宁足行世乎？今见‘三百篇为万代诗法，是知仲尼为诗人也。只其诗不传世者，恐秦火耶。周公单二，亦秦火也耳。不则，何啻二篇而止乎？世实有浮矫而作诗者矣，然汉魏以来，诗人何必例浮矫耶？学道忧世、匡君救民之志，皆形于绪言矣，传记又可考焉。‘浮矫’之言，吾不取矣。”二赵宋人评诗，贵朴古平淡，贱奇工豪丽者，为不尽耳矣。夫诗之为言也，不必古淡，不必奇工，适理而已。大率上世淳质，言近朴古；中世以降，情伪见焉，言近奇工。达人君子，随时讽谕，使复性情，岂朴淡奇工之所拘乎？唯理之适而已。古人朴而不达之者有矣，今人达而不朴之者有矣，何例而以朴工为升降哉！周公之言朴也，孔子之言工也，二子共圣人也，宁以言之工朴而论圣乎哉！《书》之文朴也，《易》之文工也，宁以文之工朴而论经乎哉！圣人顺时立言，应事垂文，岂朴工云乎？然则诗人之评，不合于理乎？2三诗贵熟语，贱生语。而上才之者，时或用生语，句意豪奇；下才惯之，冗陋甚。四诗赋以格律高大为上，汉唐诸子皆是也。俗子不知，只以夸大句语为佳，实可笑也。若务句语之人，不顾格律，则“大言诗”之比也。“大言诗”者，昔楚王与宋玉辈戏为此体，尔来相承，或当优场之欢嬉，盖诗文一戏也耳，岂风雅之实语与优场之戏嘲并按耶？近代吾党偈颂中，此弊多矣，学者不可不辨矣。五古语，后人或误用风俗沿袭，而不可改之者多矣。《晋书·谢安传》曰：“公若不起，如苍生何？”“苍生”，犹言黔黎，故唐李商隐诗曰：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”意与前同。凡唐宋诗人使“苍生”者，皆是也。予按，《虞书》曰：“禹曰：愈哉，帝光天之下，至海隅苍生。”孔氏传3曰：“苍苍然生草木。”夫“苍生”之言，先是未闻，然后贤戾经何乎？若又后贤弃安国而别有旨耶？六或问：“陶渊明为诗人之宗，实诸？”曰：“尔。”“尽善尽美乎？”曰：“未也。”“其事若何？”曰：“诗格万端，陶氏只长冲澹而已，岂尽美哉！”盖文辞，施于野旅穷寒者易，敷于官阁富盛者难。元亮者，衰晋之介士也，故其诗清淡朴质，只为长一格也，不可言全才矣。又，元亮之行，吾犹有议焉。为彭泽令，才数十日而去，是为傲吏，岂大贤之举乎？何也？东晋之末，朝政颠覆，况僻县乎？其官吏可测矣，元亮宁不先识哉？不受印则①已，受则令彭泽民见仁风于已绝，闻德教于久亡，岂不伟乎哉？夫一县清而一郡学焉，一郡学而一国易教焉，何知天下四海不渐于化乎？不思此，而挟其傲狭，区区较人品之崇卑，竞年齿之多寡，俄尔而去，其胸怀可见矣。后世闻道者鲜矣，却以俄去为元亮之高，不充一莞矣。若言小县不足为政者，非也。宓子之在单父也，托五弦而致和焉；滕文公之行仁也，来陈相于楚矣。七国之时，滕为小国；鲁国之内，单父为僻县。然而大贤之为政也，①“则”，底本无据文意加之。不言小矣。况孔子为委吏矣，为乘田矣，会计当而已，牛羊遂而已。潜也何不复邪？晋①之衰也，为政者易矣，盖渴人易为饮也。我恐元亮善于斯，自一彭泽，推而上于朝者，宁有卯金之篡乎？夫守洁于身者易矣，行和于邦者难矣。潜也，可谓介洁冲朴之士，非大贤矣。其诗如其人。先辈之称潜也，于行贵介，于诗贵淡。后学不委，随语而转以为全才也。故我详考行事，合于诗云。七《玉屑集》，句豪畔于理者，以石敏若“冰柱悬檐一千丈”与李白“白发三千丈”之句并按，予谓不然。李诗曰：“白发三千丈，缘愁若个长。”盖白发生愁里。人有愁也，天地不能容之者有矣，若许缘愁，三千丈犹为短焉。翰林措意极其妙也，岂比敏若之无当玉卮乎！八李白《送贺宾客》诗云：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”又，《王右军》云：“扫素写道经，笔精妙入神。书罢①“晋”，底本作“潜”，据训读文改。5笼鹅去，何曾别主人。”按，《右军传》写《道德经》换鹅，不写《黄庭经》也。白虽能记事，先时偶忘邪？雪窦《送文政偈》云：“因笑仲尼温伯雪，倾盖同途不同辙。”仲尼、伯雪，目击道存；仲尼、程子，倾盖而语。明觉之“倾盖”者，谪仙之“黄庭”乎？九杜诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”注者云：“洞庭在乾坤之内，其水日夜浮也。”予谓此笺非也。盖言洞庭之阔，好浮乾坤也。如注意，此句不活。客日：“万境皆天地内物也，洞庭若浮天地，湖在何处？”曰：“不然。诗人造语，此类不鲜，王维《汉江》诗曰：‘江流天地外，山色有无中。’如子言，汉江出天地外，流何所邪？”客不对。杜诗《题巳上人茅斋》者，注者曰：“欧阳修云：‘僧齐己也。’古本系开元二十九年，新本系天宝十二载。”皆非也。夫齐己者，唐末人，为郑谷诗友，谓“禅月、齐己”也。二人共参游仰山、石霜会下，禅书中，往往而见焉，去老杜殆百岁。况诸家诗中不言齐己长寿乎？注者假言于六一也。6···试读结束···...

2022-08-21 选译本是什么意思 朱熹诗文选译

图书名称：《人间医味》【作者】袁魁昌，王传新，孔令华主编【页数】212【出版社】北京：冶金工业出版社,2020.03【ISBN号】978-7-5024-8380-7【分类】故事-作品集-中国-当代【参考文献】袁魁昌，王传新，孔令华主编.人间医味.北京：冶金工业出版社,2020.03.图书封面：味》内容提要：本书分为功勋人物、医患真情、时光温情、家国情怀4个部分共35个小故事介绍了山东大学第二医院人用爱心、执着、信念和梦想，汇聚人间大爱，彰显社会正能量，温暖了齐鲁大地，温暖了祖国的四面八方。山东大学第二医院频频涌现出的温暖故事，是人文精神的回归，是医学大爱的传承，更是医院党建沃土培植出的蓬勃力量。书中涉及医护人员人名已获得本人同意，患者人名尽量回避或用化名。《人间医味》内容试读【时光不匿善举】SHIGUANGBUNISHANJU病榻上的问诊2018年3月19日，在山东大学第二医院保健科病房，79岁的小儿外科教授陈雨历刚刚做完腰椎间盘突出手术两天，正处于绝对卧床的恢复期。下午3点15分，护士刚刚撤下陈雨历输完的液体袋，护士长张华岩便匆匆走进病房：“陈教授，外面有一位病号的家属，想让您给看看片子，您这身体…”还没等张华岩说完，陈雨历就爽快地说：“让他进来吧，我没事。”在门外等候的是来自莱芜的亓先生，他正在为身患巨结肠的12岁女儿而焦虑不堪，急速发展的病情，让孩子的生命面临危险，而陈雨历则成为他最后的“救命稻草”。来到陈雨历床边的亓先生显得有些手足无措，陈雨历用笑容化解了他的尴尬：“片子给我看看，快说说孩子的病情吧。”于是，陈雨历在床上躺着看起了片子，而亓先生则坐在床边，接受陈雨历的问诊。人间医味这一刻，医生和患者的位置交换了，但医生对患者的关怀以及患者对医生的信赖，却丝毫没有改变。20分钟后，亓先生带着陈雨历的医嘱走出了病房。陈雨历挪动着上身，在家人的帮助下艰难地转了个身，对床边的女儿说：“把药盒拿给我吧。”他缓缓地从药盒里拿出两粒镇痛药，和着水吞了下去，随即，在病床上睡着了。住院之前，陈雨历一直坚持在周一上午看普通门诊，周三上午看知名专家门诊，周四参加科室大查房，直到住院的前两天，他还在门诊为小病号诊治。在病人眼里，陈雨历就是亲人。陈雨历认为，作为一名医生，只有拿病人当亲人一样对待，你才能更好地负起那份责任。40年间，全国各地慕名而来的患者不计其数，陈雨历成了国内千千万万患者口口相传的大医，成为了无数父母最后的希望，也成为了无数被病魔折磨的患儿们心中最后的守护者。陈雨历说：“我这一生里面，最宝贵的是什么？我最宝贵的，是我的小儿外科和我的医学。”致敬语：身卧病榻，不忘病人疾患。八十高龄，仍葆医者初心。大医精诚，大慈恻隐。一生杏林步履，把脉不问晨昏。。4跨越8年的800元钱2018年10月16日，山东大学第二医院血管外科医生办公室里，一名青年男子激动地握住医生吴鹏的手：“我可找到您了！”随即，他从上衣口袋里拿出一叠百元钞票，“这是给您的，谢谢！谢谢！”这叠钞票并不是患者给医生的诊疗费，而是源于8年前吴鹏无意间的一次善举。2010年，家住菏泽的48岁的老丁患尿毒症4年时，手腕上又长出了血管瘤。因当地医院无法治疗，老丁的妻子便同他一起前往省城的山大二院进行治疗。自从2006年患上尿毒症之后，每周2次、每次近500元的透析费用，已经让老丁这个农村家庭捉襟见肘。当年9月，老丁的妻子向自家姐妹借了4000元钱，加上手里原有的五六千元，凑了近1万元来到了山大二院血管外科，吴鹏是老丁当时的主管医生。“老两口相互鼓励、相互包容的精神挺让我敬佩的。”吴鹏说，虽然老两口没钱，但是他们积极配合治疗，而且并不悲观。入院大约一周后的一天，吴鹏发现老两口唉声叹气、愁眉不展。经过询问得知，他们有三四千元被偷了，“这是俺们救命的钱啊！”老两口痛心地说。。5·人间医味作为主管医生的吴鹏得知此事后，趁着当天午休的功夫，跑到了距离医院两站路的银行取了800元钱交给了老丁，而这笔钱对于仅工作两年的吴医生来说，占到了他当时每月薪资的一半。“我一定还给您，我一定还给您，谢谢！谢谢！”吴鹏只记得，丁先生和妻子不停地重复着这句话。“完全没想到。”2018年10月15日中午，当吴鹏接到老丁的儿子要来还钱的消息时，他很惊讶也很感动，“没想到这么多年了，他们还能找到我，当时出院时他们说一定还钱，竟然真的来了。”老丁的儿子受父母委托，带着1500元钱来还给吴鹏，“毕竟这么多年了，不能说是利息吧，就是想表达感谢。这几年我工作有了收入，家里的经济情况明显好转，吴医生的这份恩情，我们一定要回报。”吴鹏说，这件事给了他很大的触动，行医一定要医术与医德并行，“这1500块钱我会让小丁带回去，给父母买点营养品。”据原周围血管病科主任周涛教授称：“吴鹏经常为有困难的患者垫付现金，仅我知道的就有三四例了，帮助别人已经成为他工作和生活中的一种习惯。”致敬语：你用中国人特有的含蓄，隐藏了8年的秘密。曾经的倾囊相助，换来一路感恩前行。时光不匿善举，医患缘来情深。。6···试读结束···...

2022-07-17 epub出版物 epub编辑器

图书名称：《人生百味》【作者】徐强著【丛书名】百年回望汪曾祺系列丛书【页数】499【出版社】北京：中国书籍出版社,2020.04【ISBN号】978-7-5068-7757-2【价格】78.00【参考文献】徐强著.人生百味.北京：中国书籍出版社,2020.04.图书封面：味》内容提要：汪曾祺的一生辗转多地，从南到北，从东到西，历经江阴、昆明、上海、江西、北京、张家口多地，《人生百味-汪曾祺年谱》的作者经年累月地在报刊的缝隙和史料的边缘处搜索，通过蛛丝马迹找当事人核证、采访汪曾祺的事迹，寻觅汪曾祺渐渐模糊、淹没的足迹，努力还原出一个真实的汪曾祺。本书全面、简明地载述作家汪曾祺一生的行实、创作、交游，力求“为生性散淡、不记日记的汪曾祺还原出一部‘日志‘式的、可靠的生活史与创作史”，“还原‘历史的汪曾祺’”。而重点在于突出汪曾祺作为作家的“文学生涯”，其骨干线条十分清晰地凸显出来，充分地体现出汪曾祺一生不为留名、不为逐利，只是留下一些篇章文字，以及在世人心中留下一些美好回忆。《人生百味》内容试读民国九年1920年，0岁001民国九年1920年，0岁3月5日正月十五，元宵节，汪曾祺生于江苏高邮。高邮地处长江以北、淮河下游、江苏中部、里下河西缘。东邻兴化，南连江都、邗江、仪征，西接金湖及安徽天长，北界宝应。京杭大运河傍城而过西濒中国第六大淡水湖高邮湖。高邮自古以来就是交通枢纽，有“江左名区、广陵首邑”“襟带苏皖，控引下河”之谓。地势西南丘陵，东北低注，主要为水乡平原。除大运河、高邮湖外，县境内还有十多片湖滩遍布，数百条河流交错。自五六千年前的新石器时代，就有人类在此居住。秦王赢政时筑高台置邮亭，因名高邮。西汉武帝时始设高邮县。自北宋至清初，历置高邮军、承州、高邮路、高邮府、高邮州，领辖过高邮、兴化、宝应三县，为扬淮间的繁华之地。乾隆时改为散州。民国元年(1912)废州设县。高邮境内居民有汉、回、蒙古、满等近十个民族。到汪曾祺出生的1920年，境内居民近12000户、56万人高邮是帝尧故里，有悠久的人文历史。宋至清代，共有进士203人，举人428人。历代名人有：北宋词人秦观、文学家孙觉、教育家乔竦，明代右丞相汪广洋、散曲家王磐、一代枭雄吴三桂，清代训诂学家王念孙、王引之父子等。明代洪武八年(1375)始建的盂城驿是保存最完好的古代驿站。汪本姬姓，文王之后。得姓始祖为颍川汪侯。高邮汪曾祺家这一脉，来自徽州歙县，徽州汪氏皆其江南始祖汉龙骧将军汪文和所传。公元197年，汪文和因避战乱，渡江南迁，被孙策授为会稽令，居歙县，是为徽州汪氏一世祖。清初，第八十一世汪起凤迁居高邮。汪曾祺为第八十九世。自汪起凤到汪曾祺的曾祖汪恒为止，直系各世代传承如下：汪起凤一汪观一汪志龙一汪湛一汪成002人生百味一汪曾祺年谱德一汪恒。曾祖汪恒，字秉卿，恩贡生，五品衔，元和县训导，荆溪县训导。生六子：嘉言、嘉勋、嘉元、嘉禾、嘉庠、嘉善」汪恒的次子汪嘉勋是汪曾祺的祖父。汪嘉勋生于清同治癸亥年(1863)十二月初二日，①字铭甫，优廪生，赈案保举训导，娶谈氏。谈氏与汪嘉勋同年，生于四月廿四日，是邑中名士谈人格的女儿汪嘉勋生三子，依次为广生、长生、菊生。汪曾祺的大伯父汪广生字协珅，喜养猫。汪曾祺在小说《绿猫》(1946)、《猫》(1997)中都有多篇与猫有关的作品，均有汪协珅的影子。汪协珅生二子，分别叫曾濬、曾炜。二伯父汪长生字常森，早亡无嗣。汪长生与三弟汪菊生同在南京读旧制中学时加入新党，崇拜黄兴。性格刚烈，曾在课堂上因为历史教员言语中对黄兴不恭，打了教员一个嘴巴。某年暑假自宁返乡，路过镇江，被车站搬运工敲竹杠，负气把几个行李捆绑自背，没走几步，突然吐血而亡汪嘉勋的三子汪菊生即汪曾祺的父亲。汪菊生生于清光绪丁酉(1897)年，因生日为阴历九月初九，故名菊生字谈卢（一作淡如），后来用过别号亚痴、灌园生等。曾在南京读旧制中学。性格开朗，热爱运动，富于艺术情趣与才华。能奏多种乐器，也擅长绘画、篆刻及制作风筝等各种手工。曾为朋友张仲陶刻过图章，阳文“中匋”“珠湖野人”“天涯浪迹”。乐善好施，热心公益。汪菊生的第一个夫人即汪曾祺的生母杨氏。杨氏家庭为高邮望族。杨氏名字不详，排行“遵”字辈，又叫“强四”，或为小名。读过书，能写清秀大字。杨氏在汪曾祺三岁的时候就病逝，汪菊生后来先后娶张氏、任氏。①汪嘉勋生年，采《汪氏族谱》记载。按，汪曾祺在《我的父亲》(1992)中说到，1931年的大洪水中，父亲汪菊生划船救人的事迹“写进了地方上人送给我祖父的六十寿序里，我记得很清楚”，《一个暑假》(1993)还明确地说祖父60寿序为高北溟撰文、韦子廉手书，足证汪曾祺对其事记忆深刻，但汪嘉勋生于1863年的话，则六十寿辰当在1923年，远早于洪灾之年1931年。或为汪曾祺把70寿辰或66寿辰误记为60寿辰。民国十二年1923年，3岁003依例，长房次子汪曾炜为二房之嗣，由于二伯母孙氏喜欢的是汪曾祺，经过协商，曾炜、曾祺都过继给孙氏，前者为“派继”，后者为“爱继”。@汪曾祺很得祖父宠爱，怕他活不长，认了好几个干妈，在和尚庙、道士观里也都记了名。在寺庙的法名是“海鳌”。按高邮“贴符”习俗，每年端午节，城隍庙的老道士、汪曾祺的寄名干爹就派小道士送符来贴在堂屋的门楣上，用以辟邪。【《端午的鸭蛋》(1986)】民国十二年1923年，3岁是年生母杨氏因肺疾逝世。幼小的汪曾祺已有记忆。后来在《我的母亲》(1992)一文中，写下了当时的记忆：…她得的是肺病，病后即移住在一个叫“小房”的房间里，她也不让人把我抱去看她。我只记得我父亲用一个煤油箱自制了一个炉子。煤油箱横放着，有两个火口，可以同时为母亲熬粥，熬参汤、燕窝，另外还记得我父亲雇了一只船陪她到准城去就医，我是随船去的。还记得小船中途停泊时，父亲在船头钓鱼，我记得船舱里挂了好多大头菜。我一直记得大头莱的气味。汪曾祺还记得，母亲去世后，父亲汪菊生为她糊制了几箱子衣裳父亲很喜欢汪曾祺，在汪曾祺的母亲去世后，父亲带着汪曾祺睡，汪曾①汪曾炜1951年毕业于南京大学医学院，旅参军为军医，后成为著名的心血管外科专家。···试读结束···...

2022-07-14 人生百味下一句是什么 人生百味挑贵的体会

图书名称：《百味》【作者】白玉稳【页数】229【出版社】银川：宁夏人民出版社,2018.07【ISBN号】978-7-227-06917-1【价格】48.00【分类】随笔-作品集-中国-当代【参考文献】白玉稳.百味.银川：宁夏人民出版社,2018.07.图书封面：味》内容提要：《百味》是一部随笔精品集。作品分为四个篇章：“男人的风度”、“女人的微笑”、“生活的味道”、“天堂的路口”，都是近几年对生活的思考，观点鲜明，语言自然鲜活，对朋友对事物和对日常的顿悟信手拈来，是一本有力量和启迪智慧的书。《百味》内容试读男人的风度男人的风度一个优秀的男人，一定具有许多好品质，比如有一个好习惯，比如自信，比如理性…而我以为，作为一个男人，首先应该有风度。有一些男人，虽然和你是一样的鼻子，一样的眼，一样的两只胳膊两条腿，但是和他们在一起，总有一种扑面而来的势，压得你喘不过气来，使你不得不夹起心中的“小”，而从内心去仰视他。当你和他熟络了，你会发现，他其实也没有什么特异之处。经历和你一样，学历甚至还不如你，但是他的身上会发散一种光芒，深深吸引着你，让你动心、让你膜拜。作为男人，我常常在思考，在探寻：这些东西到底是什么呢？自己这个“布衣”之士，能不能也给身上弄一点光芒，来唬一唬比我层次更低的男人，从而也让他“仰视”一下。半生的坎坷，半生的际遇，半生的经营，始终没能使我明白。结果，不经意在街头听到一群女人的惊呼：对面那个走过来的男人，好有风度耶！我顿悟：原来我苦苦寻求的答案叫风度。风为风骚，即才华、学识，度为态度，即言行、举止。风度是一种魅力，是一个人内在实力的自然外露。风度是一个人的独特标志，具有不可模仿性。一个人因为有了实力，才显示2出魅力，实力是因，魅力是果，不能颠倒。换句话说，有实力的人才有风度，没实力的人，即使口若悬河，也是无本之木，无源之水。这就像政治经济学上讲的精神和物质的关系一样，上层建筑是建立在经济基础之上的，不要这个基础，光要这些精神层面的东西，是不切合实际的，也是行不通的。一个男人，应该知晓，风度不是东施效颦、亦步亦趋模仿而来的。只有你足够强大了，才能回避生活中的“胯下之辱”，才不会“人为刀俎，我为鱼肉”，才会拥有真正的话语权。你想想，一个没有话语权的男人是多么的可悲，一个连自己都不能听到自己声音的人，如何能获取别人的尊重？又何谈有风度？一个有风度的男人就像一片大海，不拒细流，容纳百川。古语道“宰相肚里能撑船”，哈哈！这能撑一条船的“肚”里，岂能和包罗万象的“度”同日而语呢？所以，先积攒一点实力，方能增添一点魅力，期盼有一天，我也能风度翩翩。优秀的男人属于谁作为男人，自认为还很不错，但绝对不算最优秀的男人，因为自己还达不到那个高度。正因为这样，自己便少了许多烦恼。经常有女同志这样发问：优秀的男人到底是属于世界还是属于爱情？恐怕没有一个很好的答案。评价一个男人是否优秀，往往看他在职场，在社会的不同领域的修为和成绩。绝对不是像武林高手一样躲在山洞，关在小屋子里闭关修炼成的。也就是说你的优秀是长在世人的眼里，是植根于社会评价体系的。由此看来，优秀的男人是属于世界，属于大众的。世界也会因为男人的优秀，而推进到一个更高的层面，所以才有了“英雄创造时代”的说法。相信大多数优秀的男人，会和历史的进程连在一起。就像过去的“四大美女”一样，比她们美的女人多的是，但是她们的名字和国家、民族的命运连在一起，才彪炳史册，流芳百世。但是，作为女人，又希望自己的男人是属于爱情的。这朴素的想法，最后竟成了奢望。优秀的男人一定是充满激情的，他珍惜爱情，也会忠于爱情，他有魅力、有情怀。然而，他又是理性的。他懂得鱼与熊掌孰轻孰重，他懂得铁肩担道义，他懂得有国才有家。他既属于爱情，又属于世界。就普通男人而5言，没那么大的境界，也就没那么大的福报，那么大的造化，当然就没有那么多的烦恼。然而女人可不这么想，她们不愿意淡定地守住一方自主之地，过寻常相夫教子的小日子，外面的世界让她们欢喜、迷醉，她们愿意自己的男人风光无限。然而男人太优秀了，又怕自己控制不住，在纠结猜忌中上演出许多悲欢离合的闹剧。最后要么气死了自己，要么葬送了婚姻。女人就是这么矛盾，既嫌自己的男人不够优秀，又怕太优秀了自己福薄命浅，抓不住那根风筝线。我觉得这个发球权应还给男人。作为男人，你必须要强大自身，使自己变得优秀。既能守护自己的爱情，让家人在你的呵护下幸福生活，又懂得管束自己，不得意忘形、忘乎所以，还能贡献社会，服务他人，这才是最优秀的男人！···试读结束···...

2022-07-14 百味四宫釜图纸 百味四宫釜图纸哪里获得

图书名称：《H.ylori除菌后发现胃癌的内镜诊断》【作者】（日）八木一芳，味冈洋一编著；宫健，刘石译【页数】92【出版社】沈阳：辽宁科学技术出版社,2017.05【ISBN号】978-7-5591-0110-5【分类】胃癌-内窥镜检【参考文献】（日）八木一芳，味冈洋一编著；宫健，刘石译.H.ylori除菌后发现胃癌的内镜诊断.沈阳：辽宁科学技术出版社,2017.05.图书封面：夕-，2014的胃癌，与正在感染状态相比，病变呈胃炎样42内镜鉴别要点5@50”图5自弥漫性发红图50皱襞肿大图5©白色浑浊黏液表1内镜白光观察判断有无H.的正确诊断率(56例)便中抗原阳性白光观察判断为阳性3326正确诊断率79%便中抗原阴性白光观察判断为阴性52312阳性活动性胃炎和消失后非活动性胃炎的内镜鉴别要点正确诊断率52%病例A(图5O)没有明显的：①弥漫性发红；②皱襞肿大；③白色浑浊黏液。很难判断是活动性还是非活动性。图5⊙中白色箭头所指非菱缩部和萎缩部相比较有些发红，将之归为弥漫性发红，从而诊断为活动性。大便中抗原也为阳性，证实是慢性活动性胃炎。病例B(图5O)没有：①弥漫性发红；③白色浑浊黏液。但是大弯侧的皱襞较正常皱襞粗大，虽说符合②皱襞肿大，但大便中抗原提示阴性，所以是慢性非活动性胃炎。像这样在慢性非活动性胃炎中可能会看到慢性活动性胃炎时期曾经有过的特征，因此这时候诊断起来是极为困难的。(2)色调逆转现象那么H.消失后慢性非活动性胃炎的内镜白光观察有无特征性改变呢？笔者做了进一步的探寻。发现在慢性活动性胃炎中，非萎缩区域要比萎缩区域发红；而在慢性非活动性胃炎中，萎缩区域却要比非萎缩区域发红。我们把这种现象命名为“色调逆转现象”。(a)慢性活动性胃炎的内镜下表现图6©为H.阳性慢性活动性胃炎的胃体下部普通内镜白光观察图。白色箭头包围的中间区域是非萎缩区域，与箭头外的萎缩区域相比，稍微有些发红。图6©中黄5第1章H即阳性活动性胃炎和H即消失后非活动性胃炎的内镜鉴别要点5050图5©白色箭头部分诊断为弥漫性发红图5©诊断为皱襞肿大6066500um6©6的图6自非萎缩区域（白色箭头）比外侧的萎缩区域红图6O图6a中黄色框的NBI放大观察图慢性活动性胃炎图6©图6D的部分活检病理图（低倍放大）炎性细胞浸润（慢性炎性细胞和中性粒细胞）较多图6©图6©中黄色框的高倍放大观察图可观察到被炎性细胞浸润（慢性炎性细胞和中性粒细胞）包围的胃底腺色框的NBI放大观察图是图6O,应用NBI放大观察也能诊断为慢性活动性胃炎（参阅本章B窄带成像(NB)放大内镜观察，PI7)。在这个放大的部位活检，提示炎性6···试读结束···...

2022-07-12 胃癌的早期症状有哪些 胃癌晚期能活多久一般

2022-06-18 潮汕牛肉丸的做法 广东潮汕牛肉丸

课程介绍：无论你是否也对性别知识有误解，对伴侣的ldquo奇特rdquo爱好不了解，对自己的身体快感发展有一点了解，无论你对性别有什么困惑，都可以在这里得到专业的解决方案。下载地址：百度网盘...

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2022-05-18 000~FFF FFFB0000

香蕉公社***培训视频课程[价值499]课程说明：第1课：如何判断自己是否患有阳痿？第2课：***困难症是不治之症吗？第3课：怎么了？第4课：为什么手淫很难，但面对伴侣时却不行？第五课：壮阳补肾吃什么？第六课：什么样的运动可以提高性水平？第7课：身心放松训练——如何在赛前保持放松的心态？第八课：重构***模式——如何提高日常训练的硬度？第9课：同伴双重训练-如何让同伴参与训练？第10课：七日性身心训练——***恢复后如何巩固？.Jz52_dowox.utto{ox-hadow:iet0001x#0084ff!imortatcolor:#ffffff!imortat}.Jz52_dowox.utto:hover{ackgroud-color:#0084ff!imortatcolor:#fff!重要}.Jz52_dowox.utto.rimary1{背景颜色:#0084ff!imortat颜色:#fff!imortatox-hadow:oe!imortat}.Jz52_dowox.utto.rimary1:hover{背景颜色:#0084ff!imortatcolor:#fff!imortat}.jz-ou.jz-ou-cotaier{width:620x}.jzifo-dow{ackgroud-color:#f2f2f5}.jzifo-dow.Jz52_dowoxh4{color:##0084ff}.jzifo-dow.Jz52_dowox{color:#888}h3.Jz52_dowox{order-left:5xolid##0084ffackgroud-color:#color:#000000}.jzft.1a,.jzft.2跨度，.jzt.1跨度，.jzt.2跨度{颜色：##0084ff}.jzft.1，.jzt.1{颜色：#000000}.jzt.2,.jzft.2{颜色：#888}.jz-ou.title{颜色：#000000背景：#}.jz-ou.jz-ou-cotaier{背景：#fff}/*CSS文档*/下载地址：百度网盘c6i重要提示：下载有问题？点我查看帮助手册提示：本站默认解压密码：www.i3.c声明：内容转载于网络。如果侵犯了您的版权利益，请联系我们，我们会尽快删除！重点：本站微信公众号现已开通！公众号：电脑狂人，一定要注意防迷路哦~当然，网站上也有看不到的好内容。 2022-05-18 000~FFF FFFB0000

香蕉公社：各种姿势中女性位置的视频课程课程内容：第一节：男士上衣及变体说明第2节：后置位及其变体说明第三节：女顶及变体说明.Jz52_dowox.utto{ox-hadow:iet0001x#0084ff!imortatcolor:#ffffff!imortat}.Jz52_dowox.utto:hover{ackgroud-color:#0084ff!imortatcolor:#fff!重要}.Jz52_dowox.utto.rimary1{背景颜色:#0084ff!imortat颜色:#fff!imortatox-hadow:oe!imortat}.Jz52_dowox.utto.rimary1:hover{背景颜色:#0084ff!imortatcolor:#fff!imortat}.jz-ou.jz-ou-cotaier{width:620x}.jzifo-dow{ackgroud-color:#f2f2f5}.jzifo-dow.Jz52_dowoxh4{color:##0084ff}.jzifo-dow.Jz52_dowox{color:#888}h3.Jz52_dowox{order-left:5xolid##0084ffackgroud-color:#color:#000000}.jzft.1a,.jzft.2跨度，.jzt.1跨度，.jzt.2跨度{颜色：##0084ff}.jzft.1，.jzt.1{颜色：#000000}.jzt.2,.jzft.2{颜色：#888}.jz-ou.title{颜色：#000000背景：#}.jz-ou.jz-ou-cotaier{背景：#fff}/*CSS文档*/下载地址：百度网盘gxo4重要提示：下载有问题？点我查看帮助手册提示：本站默认解压密码：www.i3.c声明：内容转载于网络。如果侵犯了您的版权利益，请联系我们，我们会尽快删除！重点：本站微信公众号现已开通！公众号：电脑狂人，一定要注意防迷路哦~当然，网站上也有看不到的好内容。请小斌喝可乐支付宝奖励lt/gt微信打赏lt/gt...

2022-05-25